Review and Analysis of Sheikh Aḥmad Aḥsā'ī's Criticisms of the Sidiqin Argument in Ṣadrā’s Philosophy

Document Type : Reveiw Article

Authors

1 Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, Shahed University, Tehran, Iran

2 Corresponding Author, Assistant Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, Razavi Islamic Sciences University, Mashhad, Iran

3 Master's Student, University of Judicial Sciences, Tehran, Iran

Abstract

In his Sidiqin argument, Mullā Ṣadrā proves the existence of God based on the external reality and the idea of the gradation (tashkīk) of existence. Sheikh Aḥmad Aḥsā'ī raises multiple criticisms against this argument. His critiques include objections regarding the division of the reality of existence, the qualification of Ṣadrā’s argument as truly "Sidiqin," and the notion of the gradation of existence in Ṣadrā’s philosophy. This article, using an analytical-critical method, examines and critiques Aḥsā'ī’s objections organized around three main aspects: the division of the reality of existence, the Sidiqin qualification of Ṣadrā’s argument, and the gradation of existence. The findings reveal that Aḥsā'ī’s criticisms stem from confusing the concept of existence with its instances and committing fallacies by mixing the form and matter of the argument. Furthermore, evidences supporting Mullā Ṣadrā’s Sidiqin argument exist in Qur’anic verses and traditions, indicating that, contrary to Aḥsā'ī’s view, the proof of God is not limited solely to arguments based on His signs and works. Additionally, essences (māhiyāt) are conventional and abstract, derived from the limitation of existence in the weaker ontological levels; therefore, contrary to Aḥsā'ī’s claims, essences are not uncreated or eternal, and their existence at the weaker levels does not contradict the proof of God’s existence.

Keywords

Main Subjects

References

  1. قرآن کریم
  2. ابن‌سینا، حسین بن عبدالله. (1375). شرح الاشارات و التنبیهات (مع المحاکمات). قم: نشر البلاغه‏.
  3. ابن‌سینا، حسین بن عبدالله. (1405). منطق شفا. قم: مرعشی نجفی.
  4. ابن‌طاووس، على بن موسى. (1409). إقبال الأعمال. تهران: دار الکتب الاسلامیه.
  5. احسائی، احمد بن زین‌العابدین. (1427). شرح العرشیة، (تصحیح صالح احمد). بیروت: مؤسسة البلاغ.
  6. احسائی، احمد بن زین‌العابدین. (1428). شرح المشاعر، (تصحیح توفیق ناصر). بیروت: مؤسسة البلاغ.
  7. سبزواری، مهدی. (1379). شرح المنظومة، (تصحیح حسن حسن‌زاده آملى). تهران: ناب.
  8. شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم (ملاصدرا). (۱۹۸۱). الحکمة المتعالیة فى‏الأسفار العقلیة الأربعة. بیروت: دار احیاء التراث العربى.
  9. شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم (ملاصدرا). (۱۳۶۰الف). اسرار الآیات، (تحقیق محمد خواجوى). تهران: انجمن اسلامی حکمت و فلسفۀ اسلامی.
  10. شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم (ملاصدرا). (۱۳۶۰). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة، (تصحیح سیدجلال‌الدین آشتیانی). تهران: مرکز نشر دانشگاهى‏.
  11. شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم (ملاصدرا). (۱۳۵۴). المبدأ والمعاد، (تصحیح سیدجلال‌الدین آشتیانی). تهران‏: انجمن حکمت و فلسفۀ ایران‏.
  12. شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم (ملاصدرا). (۱۳۶۳). المشاعر، (تصحیح عمادالدوله امامقلى بن محمدعلى). تهران: طهورى.
  13. شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم (ملاصدرا). (بی‌تا). تعلیقات الهیات شفا، (تصحیح محسن بیدارفر). قم: بیدار.
  14. طباطبایى، سیدمحمدحسین. (1417). المیزان فى تفسیر القرآن.‏ قم: جامعۀ مدرسین‏.
  15. طباطبایى، سیدمحمدحسین. (بی‌تا). نهایة الحکمة. قم: جامعۀ مدرسین.
  16. منسوب به جعفر بن محمد(ع). (1400). مصباح الشریعة. بیروت: اعلمى.
  17. لاهیجى، محمدجعفر. (1386). شرح رسالۀ المشاعر. قم: بوستان کتاب.

Files

History

  • Receive Date: 24 November 2024
  • Revise Date: 12 February 2025
  • Accept Date: 09 June 2025
  • Publish Date: 21 June 2024

Share

How to cite

Statistics