دوره 20 (1404)
دوره 19 (1403)
دوره 18 (1402)
دوره 17 (1401)
دوره 16 (1400)
دوره 15 (1399)
دوره 14 (1398)
دوره 13 (1397)
دوره 12 (1396)
دوره 11 (1395)
دوره 10 (1394)
دوره 9 (1393)
دوره 8 (1392)
دوره 7 (1391)
دوره 6 (1389)
دوره 5 (1388)
دوره 4 (1387)
دوره 3 (1386)
دوره 2 (1384)
دوره 1 (1381-1382)
تعداد مقالات: 15
جایگاه نظریۀ فقر وجودی معلول در تبیین خداشناسی فطری ملاصدرا در آیۀ فطرت
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 3-22
چکیده
در میان براهین اثبات خدا، دلیل فطرت از مهمترین دلایل خداشناسی است که بر فطری بودن معرفت به خداوند در جمیع مخلوقات (به خصوص انسان) دلالت دارد. یکی از صریحترین آیات قرآن در دلالت بر خداشناسی فطری، آیۀ ... بیشتر
نسبتهای ممکن بین دو شیء در خارج و قضایای شرطی حاکی از آنها
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 23-44
چکیده
تحلیل قضایای شرطیه از جمله مهمترین مباحث منطقی است. به نظر میرسد که تحلیل زبانشناسانه قضایا بدون توجه به واقعیاتی که قضایا از آنها حکایت میکنند، تحلیل تمامی نیست. با تکیه بر شناخت واقعیات جهان ... بیشتر
بررسی تطبیقی جایگاه «عقل اول» در اندیشۀ فلسفی و پندارِ «تفویض در خلقت»
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 45-66
چکیده
تفویض غالیان، بدانمعنا که خداوند کارهایش را به دیگری واگذار کرده، بسته به متعلق خویش بررسی میشود؛ واگذاریِ آفرینش، شریعت، آمرزش، حسابرسی و اراده. تفویض در خلقت به ادلهای سمعی و عقلی استناد داده ... بیشتر
چالش ذاتی یا فعلی بودن اراده خدا از دیدگاه امام رضا طبق تفسیر فلسفی ملاصدرا همراه با نقادی نظریه علامه طباطبایی در این زمینه
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 67-84
چکیده
یکی از مسائل مهم در مبانی کلامی شیعی، صفات الهی است که در آیات متعدد قرآنی، با اسماء و صفات گوناگونی از آن یاد شده است. با توجه به براهین عقلی و احادیث نقلی، صفات الهی عین ذات او هستند و تفاوت آنها مفهومی ... بیشتر
تأملی در معنا، مدلول و مبانی نظریۀ اشتداد علم حضوری نفس به ذاتش در حکمت متعالیه
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 85-102
چکیده
به باور ملاصدرا، علم حضوری نفس به ذاتش اشتدادی است. این نظریه از نظریات بدیع ملاصدرا و از نتایج هستیشناسی و نفسشناسی اوست. این نظریه بیانگر این معناست که مرتبه و درجۀ آگاهی حضوری انسان به حقیقت ذاتش ... بیشتر
مقایسه تطبیقی مسأله شر از دیدگاه ابن عربی، ملاصدرا و اسپینوزا
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 103-122
چکیده
مسأله شر از جمله مسائل مهم فلسفی است که همواره در میان اهل ادیان برای پاسخ به تعارض میان توحید مبدا صدور اشیاء، و وجود شرور در نظام وجود مطرح بوده است. از طرفی منکرین خداوند نیز برای مقابله با اهل ادیان ... بیشتر
اتحاد عاقل و معقول در منظر ابن سینا و صدرالمتألهین
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 123-148
چکیده
«اتحاد عاقل و معقول» از معدود مسائلی است، که با مخالفت و موافقت دو فیلسوف بزرگ مواجه شده است.بوعلی بهعنوان منکر اصلی و صدرالمتألهین به عنوان موافق جدی. بوعلی در «شفاء» و «اشارات» ،«اتحاد ... بیشتر
«دیدگاه ملاصدرا درباره رکن اول مبناگروی: تعداد گزاره های پایه»
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 149-170
چکیده
یکی از مهم ترین نظریات معرفت شناسی در باب توجیه نظریه ی مبنا گروی است. هرچند این نظریه در سنت فلسفی اسلامی به نحو مستقل مورد بحث واقع نشده است اما در آثار فیلسوفان مسلمان از جمله ملاصدرا با زبان فلسفی خاص ... بیشتر
معاد جسمانی از دیدگاه امام خمینی و علامه طباطبایی
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 171-186
چکیده
تفسیر دقیق عقلانی از معاد همواره یکی از مهمترین دلمشغولیهای فیلسوفان مسلمان بوده که در این میان ملاصدرا از نخستین کسانی است که توسط اصول یازدهگانه خویش، توانسته است گامی مهم در تبیین عقلانی معاد ... بیشتر
بررسی نظریه حشر صدرالمتألهین در عرفان ابن عربی
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 187-206
چکیده
ملاصدرا بر اساس مبانی اصالت وجود، وحدت تشکیکی و حرکت جوهری، و ابن عربی بر اساس وحدت وجود، قائل به حشر به معنای ظهور متمایز بواطن موجودات اعم از گیاه و حیوان و انسان در عالم قیامت و پس از مرگ در زمین بسیط ... بیشتر
بررسی برهان خلقت اِنتروپیک
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 207-226
چکیده
برهان اِنتروپیک، برهانی در اثبات خداوند است که با استخدام قوانین فیزیکی، به اثبات حدوث جهان میپردازد و از حدوث جهان به اثبات وجود خداوند راه مییابد. این مقدمه علمی به قانون دوم ترمودینامیک یا قانون ... بیشتر
چیستی و کارکرد قوۀ درککنندۀ احکام عملی
دوره 14، شماره 25 ، دی 1398، صفحه 227-252
چکیده
از سوی حکمای مسلمان، چند دیدگاه درباره ماهیت عقل نظری و عقل عملی و چگونگی کارکرد آنها در ادراک احکام عملی مطرح شده است. یک دیدگاه، عقل نظری را مُدرِک همه احکام کلی، اعم از نظری و عملی، و عقل عملی را مُدرِک ... بیشتر