الگوی سلوکی انسان کامل در فص یوسفی براساس تجلی اسماء الهی

نوع مقاله : علمی پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشکده الهیات و ادیان، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران

2 دانشجوی کارشناسی ارشد عرفان اسلامی، گروه ادیان و عرفان، دانشکده الهیات و ادیان، دانشگاه شهیدبهشتی، تهران، ایران

چکیده

فصّ یوسفیّ ابن‌عربی از بخش های ممتاز فصوص‌الحکم محسوب می شودکه درآن حکمت نوری به حضرت یوسف(ع) نسبت داده شده است.ابن‌عربی دراین فص با تکیه بر مبانی هستی‌شناسی وحدت وجود و نظریه تجلی، داستان یوسف را نه صرفاً روایتی تاریخی، بلکه تمثیلی از سیر روح انسانی از ظلمت به نور، از صورت به معنا و از کثرت به وحدت می‌داند. دراین تفسیر حضرت یوسف مظهر اسماء جمالی و نوری خداوند همچون النور، المصور،العلیم، الجمیل، الحکیم والحق است؛ زیرا در او هم علم تأویل رؤیا و هم جمال و نورانیت ذاتی جمع شده است.ابن‌عربی از طریق حکمت نوری، رابطه میان عالم مثال، خیال و علم تعبیررا تبیین و نشان می‌دهد که یوسف به‌عنوان انسان کامل، آینه‌ای است که درآن اسماء الهی در مراتب مختلف ظهور می‌یابند. این مقاله با روش توصیفی ـ تحلیلی و بر اساس متن فصّ یوسفیّ و شرح بزرگانی چون جندی،قیصری، خوارزمی، پارسا ودیگر شارحان بر این فص به تحلیل جلوه‌های اسمائی و معنای رمزی سیر یوسفی پرداخته وبرمبنای آن الگوی انسان کامل یوسفی را ارائه نموده است.ازجمله نتایج پژوهش آن که فصّ یوسفیّ، نظامی از معرفت نوری و تاویلی را تصویر میکند که درآن علم وجمال،خیال وحقیقت وظاهر و باطن در پرتو تجلی اسماء الهی مانند: نور،حکیم،مصور،علیم،جمیل ،ولی، ظاهر،باطن و اسماء دیگر به وحدت می‌رسند وتمرکزبراین نکته بدیع که الگوی انسان کامل یوسفی به مخاطب معرفی می شود.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The Path of Spiritual Realization of the Perfect Human in the Faṣṣ Yūsufī, in Light of the Theophany (Tajallī) of the Divine Names.

نویسندگان [English]

  • Fatemeh Sadat (Mahnaz) Tavakoli 1
  • Fatemeh Abedini 2
1 Assistant Professor, Department of Religions and Mysticism, Faculty of Theology and Religions, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran
2 Master`sstudent in Islamic Mysticism in Shahid Beheshti University
چکیده [English]

The Faṣṣ Yūsufī of Ibn ʿArabī is regarded as one of the most distinguished sections of Fuṣūṣ al-Ḥikam, in which luminous wisdom (ḥikma nūriyya) is attributed to the Prophet Joseph (Yūsuf, peace be upon him). In this faṣṣ, Ibn ʿArabī, relying on the ontological foundations of the unity of existence (waḥdat al-wujūd) and the theory of divine manifestation (tajallī), interprets the story of Joseph not merely as a historical narrative but as a symbolic representation of the spiritual journey of the human soul—from darkness to light, from form to meaning, and from multiplicity to unity.

Within this interpretation, Joseph is presented as the locus of manifestation of the divine Names of beauty and light, such as al-Nūr (the Light), al-Muṣawwir (the Fashioner), al-ʿAlīm (the All-Knowing), al-Jamīl (the Beautiful), al-Ḥakīm (the Wise), and al-Ḥaqq (the Real), since both the knowledge of dream interpretation and intrinsic beauty and luminosity are united in him. Through luminous wisdom, Ibn ʿArabī explicates the relationship between the imaginal realm (ʿālam al-mithāl), imagination (khayāl), and the knowledge of interpretation (taʿbīr), demonstrating that Joseph, as the Perfect Human (al-insān al-kāmil), is a mirror in which the divine Names are manifested at different levels of being.

Employing a descriptive–analytical method and drawing upon the text of the Faṣṣ Yūsufī and the commentaries of major figures such as al-Jandī, Qayṣarī, Khwārazmī, Pārsā, and other commentators, this article analyzes the manifestations of the divine Names and the symbolic meaning of the Yūsufī spiritual journey, and on this basis proposes a Yūsufī

کلیدواژه‌ها [English]

  • : Ibn ʿArabī
  • Fuṣṣ Yūsufiyya
  • Imagination
  • . Divine Names — al-Nūr
  • al-Ḥakīm
  • al-Jamīl

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 19 بهمن 1404
  • تاریخ دریافت: 19 مهر 1404
  • تاریخ بازنگری: 04 دی 1404
  • تاریخ پذیرش: 30 دی 1404
  • تاریخ انتشار: 19 بهمن 1404