نوع مقاله : ترویجی
نویسنده
دانشجوی دکتری حکمت متعالیه، دانشکدۀ الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران.
چکیده
زبان شعر بهدلیل ظرفیتهای بیمانند خود در انتقال مفاهیم عمیق در بیانی موجز و دلنشین، از دیرباز قالبی شیوا برای بازتاب مضامین ژرف حِکمی بوده است. دیوان اشعار علامه حسنزاده آملی، بهعنوان نمونۀ بارزی از این پیوند، جلوهگاهِ تلفیق هنرمندانۀ حکمت و ادب است. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانهای، تجلی مبانی حکمت متعالیه در غزلیات علامه حسنزاده را مورد بازخوانی قرار میدهد. یافتههای تحقیق حاکی از آن است که مبانی حکمی ارزندهای همچون «وحدت حقیقت وجود و کثرت شئون وجود، سریان عشق در هستی، سریان علم و حیات در هستی، نظم و اتقان و احسنیت نظام هستی، اتحاد عالم و معلوم، رابطۀ نفس و بدن، و تأثیر ملکات در ایجاد صور برزخی» به زیبایی در غزلیات علامه بازتاب یافته است. در نهایت، این نوشتار گواهی میدهد که غزلیات علامه حسنزاده، جلوهای بارز از بینش حکمی و ذوق ادبی ایشان، و بهمنزلۀ پلی استوار میان حکمت متعالیه و ادبیات به شمار میآید؛ و نیز به ظرفیت فراوان زبان شعر برای بیان متعالیترین مفاهیم فلسفی در قالبی مانا و تأثیرگذار تأکید میورزد.
کلیدواژهها
موضوعات
عنوان مقاله [English]
The Manifestation of the Fundamentals of the Transcendent Theosophy in the Lyric Poems of ʿAllāmah Ḥasan-zādah Āmulī
نویسنده [English]
- Mohammad Javad Jaʿfarī-zādeh
Ph.D. Student in Transcendent Theosophy, Department of Islamic Wisdom, Faculty of Theology and Islamic Studies, Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran
چکیده [English]
Poetic language, owing to its unparalleled capacity for conveying profound concepts in a concise and pleasing expression, has long served as an eloquent medium for reflecting deep philosophical themes. The poetry collection (Dīvān) of ʿAllāmah Ḥasan-zādah Āmulī stands as a prominent example of this synthesis, manifesting the artistic integration of philosophy and literature. Employing a descriptive-analytical method and utilizing library-based resources, this research examines the manifestation of the principles of Transcendent Theosophy (al-Ḥikmah al-Mutaʿāliyah) in the lyric poems (Ghazaliyyāt) of ʿAllāmah Ḥasan-zādah. The findings indicate that valuable philosophical principles such as the unity of the reality of existence and the multiplicity of its modes of manifestation, the pervasion of love in existence, the pervasion of knowledge and life in existence, the order, perfection, and optimality of the cosmic system, the union of the knower and the known (Ittiḥād al-ʿāqil wa al-Maʿqūl), the relationship between the soul and the body, and the influence of character traits (Malakāt) on the formation of imaginal (Barzakhī) forms are beautifully reflected in ʿAllāmah’s lyric poems. Ultimately, this article attests that the lyric poems of ʿAllāmah Ḥasan-zādah represent a vivid manifestation of his philosophical insight and literary taste, serving as a sturdy bridge between Transcendent Theosophy and literature. It also emphasizes the great capacity of poetic language for expressing the most sublime philosophical concepts in an enduring and influential form.
کلیدواژهها [English]
- Poetry
- Philosophy
- Ḥasan-zādah Āmulī
- Mullā Ṣadrā
- Transcendent Theosophy (al-Ḥikmah al-Mutaʿāliyah)
- قرآن کریم
- حسنزاده آملی، حسن. (۱۳۶۶). اتحاد عاقل به معقول. تهران: حکمت.
- حسنزاده آملی، حسن. (۱۳۷۲). کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (تعلیقه). قم: منشورات شکوری.
- حسنزاده آملی، حسن. (۱۳۸۵). سرح العیون فی شرح العیون. تهران: امیرکبیر.
- حسنزاده آملی، حسن. (۱۳۸۷). شرح فارسی اسفار اربعه. قم: بوستان کتاب.
- حسنزاده آملی، حسن. (۱۳۹۱). دیوان اشعار. قم: الف لام میم.
- سبزواری، هادی بن مهدی. (۱۳۶۸). الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (تعلیقه). قم: مکتبة المصطفوی.
- سبزواری، هادی بن مهدی. (۱۳۶۹). شرح المنظومة (تصحیح و تعلیق حسن حسنزاده آملی). تهران: نشر ناب.
- سبزواری، هادی بن مهدی. (۱۳۷۴). شرح مثنوی. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سازمان چاپ و انتشارات.
- سبزواری، هادی بن مهدی. (۱۳۸۸). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (تعلیقه). تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
- طباطبایی، سید محمدحسین. (۱۳۶۸). الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (تعلیقه). قم: مکتبة المصطفوی.
- طباطبایی، سید محمدحسین. (۱۳۷۴). نهایة الحکمة. قم: مؤسسه النشر الاسلامی.
- عبودیت، عبدالرسول. (۱۳۸۸). نظام حکمت صدرایی. قم: انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
- فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی. (۱۳۷۵). المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء. قم: مؤسسه النشر الاسلامی.
- کمالی، محمدهادی، مسعودی، جهانگیر و سیدحسین، سید علی. (۱۴۰۱). تحلیل و مقایسه دو رهیافت متفاوت صدرالمتألهین در توجیه فلسفی سریان علم به اجسام مادی. آموزههای فلسفۀ اسلامی، ۱۷(۳۰)، ۲۰۷-۲۳۲. https://doi.org/10.30513/ipd.2022.3458.1287
- ملاصدرا، صدرالدین محمد شیرازی. (بیتا). الرسائل. قم: مکتبة المصطفوی.
- ملاصدرا، صدرالدین محمد شیرازی. (۱۳۶۰). اسرار الآیات. تهران: انجمن اسلامی حکمت و فلسفۀ ایران.
- ملاصدرا، صدرالدین محمد شیرازی. (۱۳۶۳الف). المشاعر. تهران: طهوری.
- ملاصدرا، صدرالدین محمد شیرازی. (۱۳۶۳ب). مفاتیح الغیب. تهران: انجمن حکمت و فلسفۀ ایران.
- ملاصدرا، صدرالدین محمد شیرازی. (۱۳۶۶). تفسیر القرآن الکریم. قم: انتشارات بیدار.
- ملاصدرا، صدرالدین محمد شیرازی. (۱۳۶۸). الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة. قم: مکتبة المصطفوی.
- ملاصدرا، صدرالدین محمد شیرازی. (۱۳۸۳). شرح اصول الکافی. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
- ملاصدرا، صدرالدین محمد شیرازی. (۱۳۸۸). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.