نوع مقاله : علمی پژوهشی

نویسنده

استادیار، گروه علوم تربیتی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.

چکیده

اسلام برای اخلاقیات و دوران اولیۀ کودکی (دوران طلایی تربیت)، اهمیت ویژه‌ای قائل است. برای دستیابی به الگویی بومی-اسلامی برای تربیت اخلاقی اوان کودکی، علاوه بر بررسی تربیت اخلاقی در آموزه‌های دینی (قرآن و حدیث)، بررسی اندیشه‌های اندیشمندان مسلمان در این دوره نیز ضروری و لازم است. بررسی دیدگاه اندیشمندان مشائی (اولین مکتب تربیتی اسلامی) در این مورد جزو اولین گام‌های ارائۀ الگو است. در این مقاله با هدف بررسی چیستی و چرایی تربیت اخلاقی در اوان کودکی، آثار اندیشمندان مشائی با روش توصیفی-تحلیلی بررسی شد و مفهوم، اهداف، عوامل و محتوای تربیت اخلاقی در این دوره شناسایی شد. یافته‌ها بیانگر آن است که از نظر اندیشمندان مشائی، تربیت اخلاقی کودکان در اوان کودکی نه‏‌تنها امکان‌پذیر است و ضرورت دارد، بلکه غفلت از آن شایسته نیست؛ هدف غایی تربیت اخلاقی در این دوره سعادت و برخی از اهداف واسطی آن شامل اطاعت و احترام والدین، آموزش علم اخلاق پیش از سایر علوم، و کمک و اصلاح آداب است. عوامل مؤثر در دو دسته: عوامل انسانی و عوامل محیطی معرفی شده است و برخی از مهم‌‏ترین فضایلی که محتوای این دوره به‌دنبال تحقق آن است، عبارت از قناعت، صبر، تواضع، عفت کلام و عفت شکم است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

Moral Education in Early Childhood from the Perspective of Mashshāʾī Thinkers

نویسنده [English]

  • Fatemeh Movahedi Parsa

Assistant Professor, Department of Education, Farhangian University, Tehran, Iran.

چکیده [English]

Islam accords particular significance to ethics and early childhood, often regarded as the golden period of education. Developing an indigenous‑Islamic model for moral education during this stage requires not only an examination of moral education within religious teachings-the Qurʾān and Ḥadīth-but also a study of the ideas of Muslim thinkers concerning this period. Analyzing the views of Mashshāʾī (Peripatetic) thinkers, as representatives of the first Islamic educational school, constitutes an essential step toward formulating such a model. With the aim of investigating the nature and rationale of moral education in early childhood, this article examines the works of Mashshāʾī thinkers using a descriptive‑analytical method, identifying the concept, objectives, influencing factors, and content of moral education during this stage. The findings indicate that, from the perspective of Mashshāʾī thinkers, moral education of children in early childhood is not only feasible and necessary, neglecting it is impermissible. The ultimate goal of moral education in this period is human felicity (Saʿādah), while some of its intermediate objectives include obedience to and respect for parents, teaching the science of ethics prior to other disciplines, and refining personal manners. Influential factors are categorized into human factors and environmental factors. Among the most important virtues that the educational content of this period seeks to cultivate are contentment (Qanāʿah), patience (Ṣabr), humility (Tawāḍuʿ), chastity of speech (ʿiffat al‑Kalām), and chastity of appetite (ʿiffat al‑Baṭn).

کلیدواژه‌ها [English]

  • Moral Education
  • Early Childhood
  • Mashshāʾī Thinkers
  • Child Education
  • Ethical Virtues
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله. (۱۴۰۴ق). الشفاء (الطبیعیات؛ الإلهیات) (با مقدمۀ ابراهیم مدکور). قم: مکتبة آیت‌الله مرعشی نجفی.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله. (۱۳۷۹). رسالة السیاسة (ترجمۀ مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی). تهران: مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله. (۱۳۶۰). دانشنامۀ علائی: منطق و فلسفۀ اولی (تصحیح احمد خراسانی). تهران: کتابخانه فارابی.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله. (۱۳۷۰). قانون در طب (ترجمۀ عبدالرحمن شرفکندی، مقابله و حواشی ابوالقاسم پاکدامن و محمدرضا غفاری، چاپ ششم). تهران: سروش.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله. (بی‌تا). النجاة. بی‌جا: مکتبة المصطفوی.
اخوت، احمدرضا. (۱۳۹۲). دوره‌های رشد تفکر اجتماعی: از تکلم تا بلوغ (ج. ۲). تهران: انتشارات قرآن و اهل بیت.
اخوت، احمدرضا. (۱۳۹۲). دوره‌های رشد تفکر اجتماعی: پیش از تولد تا آغاز تکلم (دوره ظهور ولایت و تأدیب) (ج. ۱). تهران: انتشارات قرآن و اهل بیت نبوت (علیهم السلام).
اسکندری، محمد. (۱۳۸۳). مقایسۀ اندیشه‌های اخلاقی و تربیتی ارسطو و خواجه نصیرالدین طوسی و چگونگی تحلیل مسائل جاری تعلیم و تربیت بر اساس یافته‌ها و کاربرد آن در آموزش و پرورش (پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد). دانشگاه تربیت معلم، تهران.
اعرافی، علیرضا، بهشتی، محمد، فقیهی، علی‌نقی، و ابوجعفری، مهدی. (۱۳۸۸). درآمدی بر تعلیم و تربیت اسلامی: اهداف تربیت از دیدگاه اسلام. تهران: سمت.
آذربایجانی، مسعود، و شجاعی، محمدصادق. (۱۳۹۳). روان‌شناسی در نهج‌البلاغه. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
برک، لورا. (۱۳۸۸). روان‌شناسی رشد (ترجمۀ یحیی سیدمحمدی، دورۀ ۲ جلدی). تهران: ارسباران.
بناری، علی‌همت. (۱۳۷۹). بررسی اولویت‌های تربیت اخلاقی از دیدگاه امام علی (ع) در نهج‌البلاغه. پژوهش‌های تربیت اسلامی، (۴)، ۵۳۹-۵۶۸.
بهشتی، محمد، و همکاران. (۱۳۸۸). آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانی آن (ج ۲، چاپ چهارم). تهران و قم: انتشارات سمت و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
بهشتی، محمد، و همکاران. (۱۳۸۸). آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانی آن (ج ۱، چاپ سوم). تهران: انتشارات سمت.
پیاژه، ژان. (۱۳۷۹). قضاوت‌های اخلاقی کودکان (ترجمۀ محمدعلی امیری). تهران: نشر نی.
دیباچی، سید محمدعلی. (۱۳۹۴). نسبت ابن‌سینا و فلسفۀ مشاء. تاریخ فلسفه، ۶ (۳).
داودی، محمد. (۱۳۹4). فلسفه تعلیم و تربیت مشاء (ج. 1و ۲). قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
رفیعی، بهروز. (۱۳۹۲). مربیان بزرگ مسلمان. قم و تهران: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و سمت.
سعید اسماعیل، علی، و رضا، محمدجواد. (۱۳۹۰). مکتب‌ها و گرایش‌های تربیتی در تمدن اسلامی (ترجمه، نقد و اضافات از بهروز رفیعی). تهران: سمت.
شیخ‌رضایی، حسین. (۱۳۸۹). رشد اخلاقی کودک و ادبیات داستانی به همراه بررسی آثار داستانی جمشید خانیان از منظر رشد اخلاقی. تفکر و کودک، (۱).
شاهی، محمد. (۱۳۹۲). تبیین تربیت اخلاقی از منظر ابن‌سینا (پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد). دانشگاه اصفهان، اصفهان.
طوسی، نصیرالدین. (۱۳۶۱). اخلاق محتشمی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
طوسی، نصیرالدین. (۱۳۶۰). اخلاق ناصری. تهران: خوارزمی.
طوسی، نصیرالدین. (۱۳۶۹). اخلاق ناصری (تصحیح مجتبی مینوی و علیرضا مرادی). تهران: خوارزمی.
عطاران، محمد. (۱۳۶۵). نظریات علمای بزرگ مسلمان در باب تربیت کودک. تربیت، ۲ (۱)، ۲۰-۲۳.
فیست، جس، و فیست، گرگوری. (۱۳۸۴). نظریه‌های شخصیت (ترجمۀ یحیی سیدمحمدی). تهران: انتشارات روان.
قاسم‌پور مقدم، حسین. (۱۳۹۳). محتوا، انتخاب و سازماندهی آن. دانشنامۀ ایرانی برنامۀ درسی. قابل دسترس در: http://www.daneshnamehicsa.ir 
کاردان، علی‌محمد، اعرافی، علیرضا، پاک‌سرشت، محمدجعفر، حسینی، علی‌اکبر، و ایرانی، حسین. (۱۳۷۴). درآمدی به تعلیم و تربیت اسلامی (۱): فلسفه تعلیم و تربیت (ج ۱، چاپ دوم). تهران: سمت.
لیکونا، توماس. (۱۳۷۵). چگونه فرزندان خوب تربیت کنیم (ترجمۀ مهدی قراچه‌داغی). تهران: نشر اوحدی.
مسکویه، احمد بن محمد. (۱۳۷۱). تهذیب الأخلاق و تطهیر الأعراق (چاپ پنجم). قم: بیدار.
مطهری، مرتضی. (۱۳۸۸). کلیات علوم اسلامی. تهران: صدرا.
موحدی پارسا، فاطمه؛ جاویدی، طاهره؛ شعبانی، بختیار؛ بناری ، علی‌همت. (۱۳۹۸). تربیت اخلاقی کودکان در دوره سیادت از منظر  اندیشمندان مسلمان. تربیت اسلامی، ش. 28، صص. 7-28.
موحدی پارسا، فاطمه. (۱۳۹۵). تربیت اخلاقی کودکان سرور (رسالۀ دکتری). دانشگاه فردوسی، مشهد.
نصر، سید حسین. (۱۳۷۴). سه مکتب بزرگ فلسفه اسلامی. تهران: انتشارات دانشگاهی.
نجاتی، محمد. (۱۳۸۵). تاریخ فلسفه در اسلام. تهران: سمت.
نقیب‌زاده، عبدالحسین. (1371). نگاهی به فلسفه آموزش وپرورش. تهران: انتشارات طهوری.
نوروزی، رضاعلی؛ و عاطفت‌دوست، حسین. (۱۳۹۰). تربیت اخلاقی؛ بررسی تطبیقی دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی و کلبرگ. معرفت اخلاقی، ۲ (۶)، ۵۳-۶۸.