دوره 20 (1404)
دوره 19 (1403)
دوره 18 (1402)
دوره 17 (1401)
دوره 16 (1400)
دوره 15 (1399)
دوره 14 (1398)
دوره 13 (1397)
دوره 12 (1396)
دوره 11 (1395)
دوره 10 (1394)
دوره 9 (1393)
دوره 8 (1392)
دوره 7 (1391)
دوره 6 (1389)
دوره 5 (1388)
دوره 4 (1387)
دوره 3 (1386)
دوره 2 (1384)
دوره 1 (1381-1382)
تعداد مقالات: 15
تبیین و ارزیابی فهم صفات الهی از منظر میرزامهدی اصفهانی
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 3-21
چکیده
مسئلهی شناخت صفات الهی و معناشناسی آنها، یکی از مباحث بسیار مهم و مورد اختلاف در بحث شناخت خداوند متعال است. میرزا مهدی اصفهانی با تاکید بر آیات و روایات، درصدد بیان نوع خاصی از الهیات سلبی است که با ... بیشتر
رابطه عالم مثال و عالم طبیعت از دیدگاه علامه طباطبایی و شیخ اشراق
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 23-40
چکیده
بحث از رابطه عالم مثال و عالم طبیعت یکی از مسائل مهم فلسفه اسلامی است. شیخ اشراق در رد نظریه مشائین در مورد مادی بودن صور خیالی و برای تبین برخی دیگر از مسائل فلسفه خود نظریه عالم مثال را طرح کرده است. علامه ... بیشتر
برهان قوه و فعل از منظر فلسفه مشاء
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 41-62
چکیده
در طول تاریخ مکتوب فلسفه، دیدگاههای گوناگونی پیرامون حرکت پدید آمده است. در این میان تنها نظریه «قوه» ارسطو بود که بیش از همه مقبول فیلسوفان پس از وی به ویژه فیلسوفان مسلمان واقع شد. او هیولا را ... بیشتر
صورت بندی معناییِ مدنیت در کتاب تهذیب الاخلاق ابن مسکویه
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 63-80
چکیده
مدنیت از مقولههای بنیادین در جوامع انسانی است که بر التزام به رعایت قواعد و اصول مدنی تاکید دارد. این مقوله به سبب تاثیرگذاری بر کیفیت زیست اجتماعی، در اندیشه و نظریات فلاسفه اسلامی از جمله ابن مسکویه ... بیشتر
نقش دانش ریشه شناسی در رهیافت فلسفی به واژه «حقّ» در قرآن کریم
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 81-110
چکیده
واژه حق یکی از پرکاربردترین واژهها در قرآن کریم است، که با وجود وضوح ظاهری، معنای دقیق آن نیازمند ریشه شناسی است و در قرآن کریم، در بیش از 30 معنای مختلف به کار رفته است. معانی مانند: الله، پیغمبر(ص)، قرآن، ... بیشتر
بازشناسی مفهوم طبیعت در فلسفه سهروردی در پرتو نقد صورت نوعیه
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 111-132
چکیده
سهروردی در آثار خود، وجود و ضرورت صورتهای جوهری انواع را مورد نقد و ابطال قرار میدهد. نفی وجود صورتهای نوعیه، مستلزم نفی دو قاعده مهم در فلسفه مشاء است. اول، آن که جوهر فقط به جوهر متقوم است و عرض نمیتواند ... بیشتر
فاعلیت یا قابلیت نفس در ادراک جزئیات و بررسی نتایج حاصل از پذیرش هر یک در اندیشه صدرا
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 133-156
چکیده
صدرالمتألهین در مورد ادراک صور جزئی خیالی و حسی، دو تصویر عمده برای نفس ترسیم میکند؛ یکی نفسِ فاعل و دیگری نفسِ قابل. برای هر یک از هر دو نظریه نیز شواهدی در آثار وی وجود دارد. مهمترین نتیجه پذیرش فاعلیت ... بیشتر
تحلیل ماهیت نشانه از منظر سوسور و فارابی
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 157-170
چکیده
نشانه شناسی بخش مهمی از مطالعات جدی سوسور در حوزه زبان شناسی است. از نظر سوسور، ماهیت نشانه به دو بخش دال و مدلول تقسیم می شود. درتلقی متعارف، دال امری بیرون از ذهن و مدلول امری درون ذهنی است. اما سوسور ... بیشتر
تأملی بر نظریۀ علم حصولی پروردگار به آفریدگان پیش از آفرینش
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 171-195
چکیده
در این پژوهش به تحلیل دیدگاه استاد فیاضی پرداخته شده است. صدرالمتألهین با توجه به قاعده بسیط الحقیقه و از طریق اثبات کمالات وجودیِ موجودات ممکن در ذات حقتعالی، به تبیین علم حضوری خداوند به موجودات در ... بیشتر
برخی از اندیشههای منطقی سمرقندی و نظر ابتکاری علامه طباطبایی در اجزای قضیه
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 197-212
چکیده
شمسالدین محمد بن اشرف سمرقندی، منطقدان ناشناخته سده هفتم هجری، نقش مؤثری در رشد و بالندگی منطق سینوی در جهان اسلام دارد. بررسی آرای منطقی او، از تأثیرش در افکار برخی منطقدانان به ویژه قطبالدین ... بیشتر
بررسی تطبیقی «هویت استعلایی انسان» در اندیشه هیدگر و ملاصدرا
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 213-229
چکیده
آرای هیدگر و ملاصدرا در باب «هویت استعلایی انسان» را میتوان از جهاتی مورد بررسی تطبیقی قرار داد. در این تطبیق، قرابتها و تمایزهایی به دست میآید. وجوه قرابت از این قرارند: نخست، هر دو قائل به ... بیشتر
مطالعه تطبیقی علت تامه و ناقصه در فلسفه با سبب و شرط در علم اصول
دوره 15، شماره 26 ، دی 1399، صفحه 231-250
چکیده
علیت که از مبادی وجود و اندیشه است، از مباحث مهم در حوزه معارف دینی به شمار میرود. متفکران شیعه به عنوان جریانی عقلگرا، همواره از اصل علیت دفاع کرده و به تبیین احکام و اقسام آن پرداختهاند. تقسیم علت ... بیشتر